นั่ง สมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 19

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ ๑๑๗ กิริยาอย่างหนึ่งทำหน้าที่คุมพากย์ อีกอย่างหนึ่งต้องประกอบด้วย อนุต มาน ปัจจัยวางไว้ข้างหน้าหรือข้างหลังกิริยาคุมพากย์นั้น ซึ่งแสดงว่า กิริยา ๒ อย่างนั้น ทำพร้อมกัน เกิดขึ้นพร้อ

บทความนี้กล่าวถึงการใช้กิริยาในประโยคที่มีการกระทำพร้อมกัน โดยชี้ให้เห็นว่ากิริยาหนึ่งทำหน้าที่คุมพากย์ ในขณะที่อีกกิริยาหนึ่งจะประกอบด้วยอนุตมานปัจจัย ซึ่งเป็นการสร้างความสัมพันธ์ที่ชัดเจนในรูปแบบการ

ดังนั้น เราสามารถอธิบายได้ว่า ใจที่เป็นสมาธิ จะมีลักษณะที่ ตั้งมั่น ราบเรียบ สงบนิ่ง เหมือนน้ำนิ่งในสระ ที่ไม่มีลมพัดต้อง ไม่มีสิ่งรบกวน ให้เกิดคลื่นกระเพื่อมไหว ใจที่เป็นสมาธินั้นจะใส กระจ่าง สว่างจน

บทความนี้อธิบายลักษณะของสมาธิว่าเป็นการตั้งมั่นและสงบนิ่งของใจ เปรียบเสมือนน้ำนิ่งในสระ สมาธิที่ดีทำให้ใจใส กระจ่างและเหมาะสำหรับการทำงานต่างๆ สมาธิไม่จำกัดเฉพาะการนั่งหลับตา แต่สามารถทำได้ทุกอิริยาบถ

ตระหนักว่าให้เร่งทำแต่กรรมดี (กัลฯ จันทน์ ถิระวัฒน์) โอวาทหลวงพ่อ พระเดชพระคุณพระสุธรรมยานเถร (หลวงพ่อธัมมชโย) มีความ ปรารถนาอย่างแรงกล้าที่ต้องการจะให้ทุกคนในโลกเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งจะต้องปฏิบัติธรร

โอวาทจากหลวงพ่อพระสุธรรมยานเถร (หลวงพ่อธัมมชโย) เน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่องและการมีวินัยในการฝึกสมาธิ โดยแนะนำให้ผู้คนทำตัวให้คุ้นชินกับการปฏิบัติในสภาวะต่าง ๆ เช่น ยืน เดิน นั่ง นอน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 127 ครั้งนั้น บุรุษผู้นั้นไป (ถึง) เห็นสวน (มะม่วงของหมอชีวก) รุ่งเรืองเป็นอันเดียวด้วยผ้ากาสาวะทั้งหลาย จึง(กลับ) มากราบทูลว่า "สวนเต็มไปด้วยภิกษุทั้งหล

ในบทนี้กล่าวถึงบุรุษที่ไปพบสวนมะม่วงของหมอชีวก อธิบายถึงการนำภิกษุไปกราบถวายพระพุทธเจ้า และการนิรมิตของภิกษุที่สามารถปรากฏได้ในอิริยาบถต่าง ๆ ทั้งยืน นั่ง พูด และนิ่ง รวมถึงการเปลี่ยนเพศให้มีความหลากห

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 158 ของพรหมนั้นได้ด้วยจักษุทิพย์ ย่อมได้ยินเสียงพรหมนั้นได้ด้วยโสตธาตุ ทิพย์ ย่อมรู้จิตของพรหมนั้นได้ด้วยเจโตปริยญาณ” ถ้าภิกษุผู้มีฤทธิ์ ได้เจโตวสีนั้น เ

การพรรณนาเกี่ยวกับความสามารถของภิกษุในการเดินทางไปยังพรหมโลก ผ่านการใช้เจโตปริยญาณและทิสสมานกายหรืออทิสสมานกาย โดยภิกษุจะสามารถรับรู้เสียงและจิตของพรหมได้ การนิรมิตกายตามความต้องการและการปฏิบัติในพรหม

ประโยค - อธิบายฆาติอายุก - หน้า ที่ 1 อธิบายอายุมาก พระมหานาค อุปานโม ป. ธ. 5 วัดมรนิวิาส เรียนเรียง อายุมาก อายุก็คืออะไร? อายุก็คือ คำที่กล่าวถึงกิริยา คือ ความทำ อันเป็นการที่ปรากฏขึ้นในคน สัตว์

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'อายุ' ซึ่งหมายถึงกิริยาหรือความทำที่ปรากฏในผู้คนและสัตว์ แสดงถึงการเคลื่อนไหวต่างๆ เช่น ยืน เดิน นั่ง และอื่นๆ ซึ่งสำคัญต่อการเข้าใจการกระทำของบุคคล อธิบายถึงความสำคัญของก

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อย่าง อาษขาด - หน้า ที่ 4 นามกิตฺต์ กิริยากิตฺต์ กิริยาอาขยาต ยืน ชาน, ติฺฏฺฐภโต ติฺฏฺฐามาโน ฐิโต, ติฺฏฺฐติ. เดิน คมฺม, คฺุณฺฑโต คฺุณฺฑามโน คโฺต, คฺุณฺฑติ. คำว่า นั่ง นิสม

บทความนี้กล่าวถึงการใช้และศึกษาคำศัพท์ในภาษาบาลี โดยเน้นที่กิริยาและนามในบริบทต่าง ๆ นำเสนอคำศัพท์อย่างละเอียด เช่น ยืน เดิน นั่ง และนอน รวมถึงกระบวนการเรียนรู้เครื่องปรงที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าการประ

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ อำเภอ - หน้าที่ 72 อมมา ได้ไป-ถึงแล้ว คบ ธาตุ อุปัตติ ลง อ อมมาลี ได้ไป-ถึงแล้ว คบ ธาตุ อุปัตติ รีสสะ อิ เป็น อลง ออามหน้าธาตุ และลง ส อาม ที่มา อ ที่สุดธาตุเป็น อา. อาคมเปลิ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์ลำไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายของคำและโครงสร้างประโยค การใช้ธาตุและปัจจัยในการสร้างประโยค รวมถึงการอธิบายความหมายเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับการใช้ภ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามคติ และกิริยากรณ์ - หน้า 13 กร ศ๎ู ลง เรือง ปัจจัย แยกูปออกตั้ง วี ว่า กาถพุน-ติ [กาถพุ+อธิ] กิจจิ ( ยกมูม กรรมใด )(เตน อันเขา) พึงทำ เหตุนี้น (ดำ กุมุ กรรมมัน) ชื่อว่า

บทความนี้มีการอธิบายบาลีไวยากรณ์ในเรื่องนามคติและกิริยากรณ์ โดยเน้นการแยกประเภทกรรมและการทำงานของนามในบริบทต่างๆ เช่น การยืน เดิน นั่ง นอน และการสร้างประโยคจากคำในบริบทที่แตกต่างกัน โดยยังสอนให้เข้าใจ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้า 83 อธิบายกิตติ พระมหากัสสิโป ม. ๔ วัดนรมิวาส เรียนเรียง คำว่า กิตติ มี ๒ อย่าง คือ ที่นิยมม เรียกว่า นามกิตติ ที่เป็นกริยา เรียกว่า กริยากิตต

เนื้อหานี้อธิบายถึงการศึกษาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์โดยเน้นที่นามกิตติและกริยากิตติ ซึ่งมีความสำคัญในการแสดงอาการของนามที่มีลักษณะพิเศษ โดยกริยามักจะแสดงถึงการกระทำหรืออาการ เช่น ยืน เดิน นั่ง เป็นต้น คำท

ประโยค - ประมวลปัญหาและแหล่งลำลายวิเวารณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้าที่ 135 จุดทุทสัย-อุปทิสติ = จุดทุทส โส. ที่เป็นวิสเนสของ ชโน ดังนี้: จุดทุทสษี + ชาโตติ = จุดทุทส โส ณ ปัจฉัย. [อ.น.]. [ อายตต ]

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและแยกแยะคำทับที่มีความสำคัญในการแสดงกิริยาของนามนาม เช่น ยืน เดิน นั่ง นอน และการประกอบของเครื่องประกอบที่จำเป็นในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำทับเหล่านี้ ต้องมีเครื่องประกอบ ๔ อ

ไอเการณ์และสัมพันธ ๑๐๗ กิจอย่างหนึ่งทำหน้าที่คุมพาหนะ อีกอย่างหนึ่งต้องประกอบด้วย อนุตมาน ปัจจัยวางไว้ข้างหน้าหรือข้างหลังกิจเราดพาหนะ ซึ่งแสดงว่ากิจ2 อย่างนั้น ทำพร้อมกัน เกิดขึ้นพร้อมกัน ในกิจ2 อ

บทความนี้กล่าวถึงการทำกิจกรรมพร้อมกัน 2 อย่าง โดยการควบคุมพาหนะและการประกอบด้วยอนุตมานปัจจัย ว่ามีการดำเนินกิจกรรมหลักและกิจกรรมรองอย่างไรในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้มีตัวอย่างและการใช้คำในบทความเพื่อให้เข

ประโยค - พระบำปัถุกถฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 144 นี้นี่ พวกฉันจับไม่ท่าอย่างนั้น " แล้วเข้าไปนานวิสาขานั้นพูด ใหม่ว่า "แม่เจ้า ฉันทังหลายประสงค์จะทำพุทธบูชา ของพา ฉันทังหลายไปบริหาร" นางจึงพูว่า "แม่แ

ในหน้าที่ 144 ของพระบำปัถุกถฉบับแปล ภาค ๕ นางวิสาขาแสดงความปรารถนาที่จะทำพุทธบูชาพร้อมกับหญิงอื่นและดื่มสุราตรงพระพักตร์พระศาสดา พระศาสดาทรงรำพึงถึงสถานการณ์นี้ โดยมีการตีความถึงความเป็นอิสระของหญิงเห

อายุาขาด แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๒ ในบาลีและอรรถกถา ประโยคความจากนี้ ประกอบเป็นกุฏโดยส่วนมาก ที่พบเป็นอายุขาด ภาวาจามใช้ น้อย เพราะฉะนั้น นักศึกษาฟังคำว่าประกอบภาวาจากในอรรถกถาให้เข้าใจโดยเองแก

บทเรียนนี้เน้นการสอนไวยากรณ์บาลี โดยเฉพาะการใช้ภาวาจาในประโยคอย่างถูกต้อง นักศึกษาได้เรียนรู้การแปลงรูปคำ และการใช้ประโยคเหตุด้วยตัวอย่างต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในไวยากรณ์บาลีแบบสมบูรณ์ สามารถท

การยืน เดิน นั่ง ในบริเวณและสถาน ปฏิบัติธรรม ๑. การยืน ๑.๑ การเดินตามลำพัง ควรให้เป็นตามสุขภาพ สบาย ขาชิด สวม ไม่เหินหน้าหันหลังหรือก้าวแขน ไปมา ๑.๒ การยืนเฉพาะหน้าพระภิกษุสงฆ์หรือผู้ใหญ่ ถ้าไม่ จำเป็

การปฏิบัติธรรมมีวิธีการยืน เดิน นั่ง ที่เหมาะสมเพื่อส่งเสริมสุขภาพและแสดงความเคารพต่อพระภิกษุสงฆ์ โดยการยืนควรยืนนิ่งไว้ ขาชิด และมือแนบข้างหรือประสานเพื่อแสดงความเคารพ ขณะที่การเดินควรเดินอย่างระมัดร

ถ้าได้เพื่อนมีแต่เด็กๆอาจจะเสียผู้เสียคนไป เพราะฉะนั้นเด็กที่เกิดมาพรุ่งพร้อมด้วยกำลังบุญ แต่โดนพี่ขาดคุณธรรม หรือขาดความเอาใจใส่ เด็กคนนั้นก็อาจจะประพฤติผิดศีล ผิดนอกคงธรรม ทำให้ดูในภาพสกปรก เคล้านำ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาศีล 8 ในการพัฒนาคุณธรรมของเด็ก รวมถึงการสร้างบรรยากาศที่ดีในการเจริญเติบโต เมื่อเด็กๆ ได้รับการอบรมที่เหมาะสม และมีการดูแลใส่ใจจากผู้ใหญ่ จะส่งผลให้พวกเขาเติบโตเป็นค

ผู้พักยังลงสู่ความเพรียร ข้าแต่พระนางเสน ที่ว่าวิธีเอางค์ ๒ แห่งวานร นั้น เป็นประการใด องค์ ๒ แห่งวานร ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมวานร เมื่อจะหาที่อยู่ ย่อมหาที่อยู่ที่ปลอดภัย คือ ต้นไม้ใหญ่ที่กิ่งกดหนาแล

ข้อความนี้อธิบายวิธีการของพระโยคาวจรในการค้นหาที่อยู่ที่ปลอดภัยตามแนวทางของวานร โดยยกตัวอย่างว่าควรอยู่ใกล้กัลยาณมิตรที่มีศีลธรรม และความสำคัญของการพัฒนาสติปัญญาในป่า นอกจากนี้ยังได้พูดถึงธรรมดาของแมว

อายุเพิ่มไปคิดว่าอายุพระพุทธศาสนาจะยาวไปอีกพันสองพันปีข้างหน้า มันไม่แน่น อาจถึงตรงนั้น หรืออาจจะเกินไปกว่า นั้น ขึ้นอยู่กับว่ามีการ สืบต่อไหม เพราะฉะนั้น ที่จำเป็นจำจะต้องลาสิกขา ก็ได้นใจทำความเพียรใ

เนื้อหานี้สะท้อนถึงความสำคัญของการทำความเพียรในพระพุทธศาสนา ยืนยันถึงอนาคตของศาสนาที่อาจยาวนานถึงพันปี หรือมากกว่าขึ้นอยู่กับการสืบสานความดีของคนรุ่นต่อไป และการตำหนิการใช้ชีวิตประจำวันว่าควรใส่ใจทำคว

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พิทักษ์โบราณ 1 ฉบับวิชาการ ถ้าเห็นแล้วก็ไม่ปล่อยละทิ้ง นอน กิน ดื่ม ทำพูด คิด อาจาจจะ ปัสสาวะ ชำเลืองไว้เสมอ มองอยู่เสมอ ใจจดอยู่เสมอ ไม่ผลอดกันละ ไม่ให้ใจลดดีเดี่ยวจากจรรธรรม

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญโพชฌงค์ 7 ประการที่พระมงคลเทพมุนีสอน เป็นการสะท้อนถึงความสำคัญของการนำหลักธรรมในการปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง, นอน, เดิน หรือยืน ต้องรักษาจิตใจให้หยุดและไม่ผลอด เพื่อการเข้าถึ

เมื่อท่านได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์แล้ว ก็เป็นแบบอย่างที่ดีแก่พุทธบริษัท เพราะท่านเป็นผู้ปฏิบัติดีรงคร ในองค์นั้น ข้อ “องค์สมาธิกฤฺดงค์” คือ การสมาทานองค์ดงค์ ด้วยอารธาอธิษฐาน 3 คือ เดิน นั่ง และนอน โดยไ

เมื่อท่านสำเร็จเป็นพระอรหันต์ เป็นแบบอย่างที่ดีแก่พุทธบริษัท และมีการสมาทานองค์ต่างๆ ทั้งการเดิน นั่ง นอน โดยไม่ย่อท้อ นอกจากนี้ยังไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ เนื่องจากอานิสงส์ของการทำบุญให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า